«Мен« әрекетке шақыруды »түсінемін, бірақ әйелдер, дін, зорлық-зомбылық және олар қандай да бір жолмен қалай байланысты? « - сықақшы Стивен Колберт Джимми Картерден өзінің «Кольбер репортажы» шоуының эфиріндегі көрермендердің күлкісін сұрады. Әңгіме АҚШ-тың бұрынғы президентінің 25 наурызда шыққан жаңа кітабы туралы болды. Бұл әрекетке шақыру: әйелдер, дін, зорлық-зомбылық және билік деп аталады. Бұл Картердің жиырма сегізінші кітабы, ол 1981 жылдан бастап өлеңдер жинағын, қарттықтың артықшылықтары туралы толғаныстарды, Азамат соғысы туралы міндетті роман мен «Тірі сенім» деп аталатын діни трактатты шығарды.
Әрекетке шақыру тіркесімі сізді агрессивті феминизм туралы ойлауға мәжбүр етеді, ал егер бұл туралы жалпы болмаса, онда біз, ең болмағанда, «Біз жасай аламыз!» Постеріндегі қатаң тойтарма туралы ойлануға мәжбүр етеді. Әрине, Джимми Картердің кітабында түбегейлі ештеңе жоқ - бұл ешқандай революциялық публицистика емес, жаңа доктринаның батыл жариялануы. «Әрекетке шақыру …» - бұл қарапайым және түсінікті оқиға, тіпті қазіргі әлемде де әйелдердің өмір сүруі қаншалықты қиын екендігі. Кітаптың негізгі идеясы: гендерлік теңдік мәселесі жеке-жеке және байыпты қарастырылмайынша, қоғамның қалған ауруларын емдеу мүмкін болмайды, өйткені адамзат тарихындағы барлық гуманитарлық апаттар мен кез-келген институционалдық әділетсіздіктер әрқашан әйелдерге ең қатты соққы берді.
Соғыстар, геноцидтер, адам саудасы, діни қызметкерлер және тағайындау мәселелері; жаман махр үшін кісі өлтіру, төлемдегі теңсіздік және заңды қорғау - «Әрекетке шақыру …» ешнәрсені назардан тыс қалдырмайды. Осы кітапты шығару арқылы Джимми Картер әйелдер теңдігі мәселесіне жан-жақты қараған және өзін барынша білдірген алғашқы американдық президент болды. Соңғы отыз жыл ішінде АҚШ-тың барлық басшылары билікте бола отырып, бұған бір жағынан назар аударды - енді оны елемеуге болмайды, әсіресе елдің ішкі істерінде - бірақ тек Картер оны ақыры қарауға шақырды жаһандық ауқымда. Кезінде ол Ақ үйден масқара болып кетті: 1980 жылғы сайлауда оған Рональд Рейганға қарағанда 10 есе аз сайлаушылар дауыс берді. Триумфативті консерваторлар Джимми Картерді американдықтардың есінде тряпка мен шүберек ретінде сақтауы үшін көп жұмыс жасады. Бірақ ол өзін өзі алды - ол Картер орталығын құрды, гуманитарлық қор, ол жиырма жыл ішінде Африкадағы паразиттік құрт ришта тамырын жояды және көптеген ұсақ фермерлерге жерді тиімді жұмыс істеуге үйретеді.
Джимми Картерді американдықтар қояндар да қорықпайтын арамза және тряпка ретінде еске алды. Бірақ ол оны алды
Картер орталығында саяси бағдарламалар да бар. Кітапта сипатталған әйелдерді кемсіту мысалдарының көпшілігі ауруларды жою және заманауи ауыл шаруашылығын енгізу жөніндегі Картер орталығының тәжірибесінен алынған. Риштамен күресу тарихын алайық: ұңғымалары жоқ ауылдардың тұрғындарының көпшілігі және олар дернәсілдермен қайнап жатқан өзендерден су алуға мәжбүр болды, осы паразиттен зардап шекті. Ешкім ауырып қалмас үшін, екі нәрсе жасау жеткілікті: құдық қазып, ауыл тұрғындарына ешқашан өзен суын ішуге болмайтынын түсіндіру.
Құдықта барлығы қарапайым: Картер қоры донорларды тапты - бәрі де реттелді. Адамдарға жақсы гигиеналық әдеттерді сіңіру басқа мәселе. Мұнда әйелдер де көмектесті: олар су тасиды, осы суда тамақ пісіреді, осы сумен үйлер мен балаларды жуады. Картерліктер оларға толықтай сенім арта алар еді. Ерікті әйелдер өз ауылдастары үшін демонстрациялар ұйымдастырды, оларға ришта деген не екенін және негізгі сақтық шаралары бар суреттер салды. Кейбір тыңдаушылар, Картердің айтуы бойынша, көбінесе ер адамның суретін бірінші рет көріп, өзенге тізе бүккен әйелмен суретке реакция білдірді: «Аяқсыз қалғаннан гөрі маған ришта болғаным жақсы! « (Егер сіз Википедиядан мұндай құрт жұқтырған адамның қандай болатынын білмесеңіз, бірақ Upstream Color бағдарламасын тамашаласаңыз, онда сізде бұл ауру туралы өте жақсы түсінік бар.)
Жалпы, әйелдердің белсенді көмегі болмаса, Картердің бастамасы алысқа кетпес еді - бәрінен де өкінішті, олардың бағынышты позициясы, ол онша өзгермеген, дегенмен бәрі онсыз мұндай жерде ештеңе жоқ екенін бәрі көрді маңызды мәселе. Әрекетке шақыру … тағы бір күлкілі оқиға Зимбабведе болды, онда Картер әсіресе табысты фермерге қор сыйлығын тапсыруға барды. Ауылда оны шаруаның өзі бастаған кішкене депутат - осы оқиға үшін киінген шаңды костюм киген жүйке адамы қарсы алды. Картер, оның әйелі Розалин және оның көмекшілері мерекелік кешкі ас ішті. Алайда, ол бәрібір өзі марапаттаған шаруашылыққа қарағысы келді. Картер фермерге бұл туралы айтқан кезде, ол одан сайын қобалжып кетті, бірақ қалай бас тартуға болады? Біз егістік алқаптарына бардық. Өзі фермер отбасынан шыққан Картер иесіне егіншілік туралы сұрақтар қоя бастады - ол екі сөзді біріктіре алмады және тек әйеліне бас изеді. Ол төмен қарап, кез-келген қиын сұрақтарға жауап берді. Сыйлыққа кім шынымен лайық екендігі бірден белгілі болды: күйеудің бұл үйдегі міндеттері мал бағуға және, әрине, әйеліне ресми үстемдік етуге дейін азайды.
Картер әр түрлі елдердегі теңдік үшін күресетін әйелдер туралы көп айтады және феминистер туралы батыстық идеяларға сәйкес келмейтіндерді анықтауда өте ақылды. Мысалы, Зайна Анвар, «Исламдағы әпкелер» («Persaudaraan Wanita Islam») малай қозғалысының ұзақ мерзімді жетекшісі. Оның адам құқығы қағидаттары Құранды түсіндіруге негізделген, мұнда Анвардың айтуы бойынша, гендерлік теңдік идеясы бастапқыда айтылған - бұл малай немесе индонезия сияқты патриархалдық қоғамдарда бірнеше жылдар бойы бұрмаланған болып шықты. «Біздің сенімімізді қабылдамай, феминист болуымыз таңдау емес. Біз феминист және мұсылман болғымыз келеді », - дейді Зайна Анвар.
Джимми Картер өзінің Құран туралы ой-пікірлерінде де бұл мәселені ұстанатын сияқты: кез келген жағдайда, ол бұл қасиетті кітапта әйелдердің ескі өсиетке қарағанда әлдеқайда көп құқықтары бар екенін мойындайды (бұл жерде, олар әнде айтқандай) «Ем құсы», жезөкшені таспен ұру жаңғақты шерткенмен бірдей). Ол әйелдердің шіркеудегі шынайы орнын христиандық түсіндіруге көп уақыт бөледі, Исаның зинақорлыққа түскен әйелге және бес күйеуі бар самариялық әйелге ғана емес, сонымен қатар дикондар институты туралы айтқанын еске түсіреді. ерте христиандық дәуірінде болған, олар Римдіктерге арналған Апостол Петрде жазылған. Картердің өзі баптист (Оңтүстік конвенцияда), ал әйелі кейде өзінің туған жері Пейнздегі шіркеуде дикон қызметін атқарады.
Әйелдер азаттық пен әл-ауқатқа белсенді қатысуы керек
Әрекетке шақырудың тағы бір маңызды хабарламасы: ер адамдар әйелдер мен олардың әл-ауқатын азат етуге белсенді қатысуы керек. Олардың пассивті мақұлдауының немесе әрекетсіздігінің салдарынан әйелдер көбінесе надандықтың шеңберіне түседі (көбінде әкелер қыздардың білім алуына мән бермейді), кедейлік пен кемсітушілік. Кітаптың соңында Картер Малавияның Нтчеу ауданындағы 89 ауылдың басшысы Мак Хулио Кутаин Масиннің шабыттандыратын оқиғасын баяндайды. 1996 жылы ол барлық әйелдерге жүктілік кезінде кеңес беретін «құпия ана» табуға бұйрық берді және жүкті аналар босануға босанатын әйелдерді шақырмайтын отбасыларға айыппұл салуды бұйырды. Оның бастамасымен қыздар барлығына жеткілікті мамандар болу үшін акушерлік қолөнерді үйрене бастады. Аналар өлімі төмендей бастады, нәтижесінде соңғы үш жылда Куатейн басқарған территорияда (жарты миллионға жуық адам тұрады) бірде-бір әйел босану кезінде қайтыс болған жоқ - бұл өте жақсы деп саналатын елде Африкада кедей. Картер мұндай энтузиастар үшінші әлемде де жеткілікті болғандықтан, дамыған елдердегі еркектердің патернализмнің соңғы (өздеріне қолайлы болса да) қалдықтарын жоққа шығаруға батылдық таппауына себеп жоқ деп санайды.
Суреттер: Getty Images / Fotobank, Джеофф Холтсман Flickr.com арқылы