Көріңіз немесе көріңіз: адамдар неге жақсы болғысы келеді

Мазмұны:

Көріңіз немесе көріңіз: адамдар неге жақсы болғысы келеді
Көріңіз немесе көріңіз: адамдар неге жақсы болғысы келеді

Бейне: Көріңіз немесе көріңіз: адамдар неге жақсы болғысы келеді

Бейне: Көріңіз немесе көріңіз: адамдар неге жақсы болғысы келеді
Бейне: Может и Сундету Байгожину нужно приехать в Америку как Димаш? 2023, Маусым
Anonim

Жақсы мінез дегеніміз туралы дауласу, мезгіл-мезгіл бейбіт уақытта туындайды, бірақ келіспеушіліктер үлкен қайғылы оқиғалардан кейін ерекше орын алады - мұны кез-келген әлеуметтік желідегі парақ арқылы жылжыту арқылы көруге болады. Мұндай пікірталастарда әрдайым шындық туады деген сөз емес, өйткені адамзат жақсылықтың әмбебап тұжырымдамасын әлі ойлап тапқан жоқ. Нина Машурова сарапшылардан адамдар неге әлі күнге дейін жақсы болғысы келетіндігін, қоғамға жат мінез-құлық денсаулыққа қалай әсер ететінін және оның өмірдің мәнімен байланысын сұрады.

Ингрид Хаас

Адамдар неге жақсы болғысы келетінін түсіну үшін менің ойымша, әлеуметтік мотивация туралы: оның қалай жұмыс істейтіні және қалай дамығандығы туралы ойлану керек. Әр адамда қоғамды қалай ұйымдастыру керек және қандай мінез-құлықты дұрыс немесе бұрыс деп санау керек деген пікір қалыптастыруға көмектесетін моральдық-идеологиялық көзқарастар жиынтығы бар. Бұл нанымдар дінге негізделуі мүмкін, бірақ міндетті емес (атеистер мен агностиктердің де адамгершілігі бар). Идеология мен адамгершілік адамдарға өмір сүретін әлемде мағынасын табуға көмектеседі. Осы нанымдардан біз қоғам туралы және әлемдегі өз орнымыз туралы түсінік аламыз. Әлеуметтік психология адамдардың жоғары мотивтілігі және топқа кіргісі келетіндігін, оның өміріне «өлшенетін» үлес қоса алатындығын сезінетіндігін көрсетеді. Сондықтан жақсы болу қарым-қатынасты нығайтуға көмектеседі және өмірдің мәні мен мақсатын табуға көмектеседі.

Егер сіз цинизмді қосатын болсаңыз, онда адамдар үшін жақсы болады, өйткені өзін нашар ұстайтын немесе қоғамға жеткіліксіз мөлшерде беретіндер үшін бірқатар әлеуметтік жазалар бар. Адамгершілік стандарттарын немесе үміттерін бұзатын адамдарды (мысалы, басқаларға зиян келтіру немесе өзгелерге деген адал емес мінез-құлықпен) өз отбасылары, достары және басқа әлеуметтік топтар шеттетуі мүмкін. Психология саласындағы соңғы зерттеулер көрсеткендей, жалғыздық адамға кері әсер етеді, сондықтан әлеуметтік мәртебемізді жоғалтпау үшін бәрімізде жақсы болуға түрткі бар деп ойлаймын. Бірақ, маңыздысы, мұның бәрі жақсы мінез-құлық бағаланатын және іс-әрекеттер жалпы бағаланатын топтарға қатысты. Сондықтан, адамдар ұсталмайтынын немесе жасырын түрде бірдеңе істей алатындығын білген кезде өзін-өзі ұстау ықтималдығы аз. Сонымен қатар, егер адамдар жаман мінез-құлық бағаланатын топтарға бірігетін болса, жаман мінез-құлықтың бұл шарасы уақыт өте келе күшейе түседі: осылайша осындай әлеуметтік шеңбердің «байланыстары» күшейе түседі.

Джефф Флетчер

Мүмкін, жақсылыққа ұмтылу, аштық пен құмарлық сияқты эволюциялық мақсаттарға қызмет етеді. Біздің жеке тәжірибелерімізден біз аштықты қанағаттандыру үшін тамақтанамыз және жыныстық қатынасқа деген құмарлықты қанағаттандыру үшін жыныстық қатынасқа түсеміз деген қорытынды жасауға болады, бірақ эволюциялық тұрғыдан алғанда, бұл қажеттіліктер бізді төзімді етеді және дені сау ұрпақтың пайда болу мүмкіндігін арттырады. Сүтқоректілердің эволюциясы (соның ішінде адамдар) аштықты көп сезінетін адамдар көп ұрпақ қалдырады деп болжайды.

Егер жақсы болуға деген ұмтылыс туа біткен механизм болса, онда адам үшін жақсы болу қаншалықты маңызды болса керек. Дарвиндік көзқарас бойынша өзімшіл адамдар көбірек ресурстар алады және табысты ұрпақ өсіреді. Бұл эволюциялық биологияда бұрыннан келе жатқан құпия, жақсылықты, яғни риясыз мінез-құлықты қалай түсіндіруге болады? Бір теория дарвиндік доктринаның өзіне оралады, табиғи сұрыпталу бірнеше деңгейде болуы мүмкін деген идея. Егер адам эволюциясында тайпалар мен тайпалар арасында қатал бәсекелестік көбіне риясыз қатысушылардан тұрса (бір-біріне берілген және алдыңғы қатарда күресуге дайын болса), онда жақсы мінез-құлықты топтық деңгейде тиімді деп санауға болар еді.

Адамдар өз тобында санайтын адамдарға жақсылық жасағысы келеді

Мен атап өту керек екі мәселе бар. Біріншіден, көбінесе риясыз рулардағы өзімшіл адамдар оңаша қалып, жазаланды. Көп деңгейлі таңдау тұрғысынан топ ішіндегі таңдау (риясыздыққа баса назар аудару) мен топ аралық таңдау (өзімшілдікке баса назар аудару) арасындағы тепе-теңдік пайда болды. Психологиялық тұрғыдан алғанда, адамдар өтірікшілер мен эгоистерді ажырата білу дағдыларын да, оларға бүкіл топтың пайдасы үшін өтірікшілерді жазалауды ұсынатын әділеттілік сезімін де дамытты.

Екіншіден, топтардағы өте өзімшіл немесе өте жақсы мінез-құлық топтар арасындағы қатты бәсекелестіктің нәтижесі болуы мүмкін. Мен адамдар өз тобымен байланыстыратын адамдарға - яғни олармен жанашыр бола алатын адамдарға жақсылық жасағысы келеді деп айтар едім. Әрине, біз бәріміз мүшелер арасындағы ұқсастық деңгейі әр түрлі бірнеше топқа жатамыз. Кейбір топтар өте кең және барлық адамдарды ғана емес (және, тиісінше, өз құқықтарын қорғайды), сонымен қатар жануарларды да қамтуы мүмкін. Басқалары онша кең емес, мысалы - белгілі бір конфессияның отбасы, мазхабын ұстанушылар. Өзін-өзі өлтірушілер өздері біріктіретін топтың ішінде жақсы болу мақсатын көздеуі мүмкін, бірақ, өкінішке орай, олардың бөгде деп санайтын басқа топтарға деген қарым-қатынасы өте қатал.

Яғни, жақсылыққа ұмтылудың қараңғы жағы бар деп санаймын, әсіресе қарама-қарсы топтарға қатысты (бұл тілек адам табиғатының бір бөлігі болуы мүмкін). Екінші жағынан, біздің адам құқығы саласындағы жетістіктерімізді және басқаларға түсіністікпен қарау қабілетімізді атап өтуге болмайды.

Ариэль Кнафо-Ноам

Адамдардың жақсы болғысы келетін себептері көп. Біз қоғамдық жануармыз. Туылғаннан бастап біз осы немесе басқа қатынастардың бөлігі болып табыламыз. Біз басқаларға көмектесу және олармен бөлісу ниетімен немесе қажеттілігімен дамыған болуы мүмкін, өйткені мұндай қоғамға жат мінез-құлық қарым-қатынас орнатуға көмектеседі және топ мүшелері арасындағы байланысты нығайтады, ал топ біздің өмір сүруіміздің құралы болып табылады. Басқаларға көмектесудің бұл тілегі эмпатияны, яғни жақындарымен бірдей сезіну қабілетін қамтуы мүмкін. Бұл тілектің тағы бір теориясы сәбилердің тірі қалуы үшін қажет ата-аналық инстинктпен байланысты. Ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас жүйесі реттелген бойда, ол басқа қарым-қатынастарға ауысуы мүмкін.

Әрине, өмір одан да күрделі. Біз кездескендердің барлығына көмектеспейміз (және бұл негізінен жақсы идея болмауы мүмкін). Өзара қарым-қатынас және қарым-қатынас сапасы сияқты басқа терминдер біздің өзін-өзі ұстау қабілетіне әсер етеді. Кез-келген көмек әр түрлі нәрселермен ынталандырылуы мүмкін. Мысалы, адамдар қайырымдылыққа ақша салуы мүмкін, тек біреудің өтінішінен бас тартпау немесе салықтық жеңілдік алу үшін немесе өздерін жақсы сезіну үшін - және осы себептердің барлығы бір уақытта болуы мүмкін. Барлық осы мотивтер әр адамның өміріндегі әлеуметтік компоненттің маңыздылығынан туындайды: біз басқаларға және олардың біз туралы не ойлайтынына алаңдаймыз. Бұл бізді өзімізді ұстауға мәжбүр етеді.

Дженсия Чао

Конфуцийшілдік тұрғысынан алғанда адам әрине жақсы, сондықтан ол балаларға және басқа отбасылар мен қоғамдарға деген табиғи мейірімін білдіреді. Ашкөздік, алалаушылық және басқа да адамдар жасаған құмарлықтар жақсы мінез-құлыққа кедергі келтіреді. Даосистер барлық тіршілік иелері, соның ішінде адамдар Даодан тарайды деп санайды, және Циді дүниеге келтірген Дао (тіршілік энергиясы мен көбею күші), сондықтан барлық жаратылыстар бірдей мейірімді табиғатқа ие болуы керек, бұл байытуға және өсуге ықпал етеді - емес тек өздері үшін, сонымен қатар топ үшін., барлық тіршілік иелерінің амандығы үшін.

Чан буддизм әркімде Будданың жүрегі бар деп болжайды, бұл жүрек жақсы, жанашырлық пен басқаларды құтқаруға деген ниетке толы. «Өзгелер» - бұл өмірдің барлық түрлері. Сондықтан адамдарға мейірімді болуға және жалпы жақсы адам болуға деген ұмтылыс бәріне пайдалы және адамның табиғатында жатыр. Сондықтан жақсы болу дегеніміз - адамның табиғатын ұстану және одан бақытты болу деген сөз. Егер адам жақсы әрекет етпесе, ол өзін жаман сезінеді, өйткені ол өзінің жүрегі мен табиғатына қарсы келеді. Бұл психикалық және физикалық денсаулыққа зиян тигізуі мүмкін.

Стивен Дж. Пост

Әрине, біз бәріміз қартайамыз және өлеміз, оның ішінде жақсы жастар. Жақсы адамдармен жаман жағдайлар болуы мүмкін, әсіресе олардың жалпы игілік туралы түсінігі жеке адамдарға қауіп ретінде қабылданса. Екеуін де түсінген белсенділер - Авраам Линкольн, Махатма Ганди, Дитрих Бонхоэфер, Мартин Лютер Кинг, Ицхак Рабин және Беназир Бхутто өлтірілді. Жалпы, жақсы болу жақсы, ал ғылым мұны дәлелдейді. Мен мұны растайтын бірнеше ғылыми зерттеулерді тағайындауға мүмкіндік беремін (бірақ тізім жүз есе ұзын болуы мүмкін).

Рефлексия мен ащы күйзелістер мен физикалық ауруларға әкеледі, бірақ бұл әсерлерді қасақана мейірімділікпен өтеуге болады, бұл зейін мен эмоционалды энергияны өзін-өзі қорлаудан алшақтатады. 25 жасында Миннесотаның көп өлшемді тұлғалық сауалнамасынан (белгілі психологиялық тест) өтіп, олардың дұшпандығын растайтын сұрақтарға жауап бергені үшін ең жоғары балл алған дәрігерлер мен адвокаттар 50 жасқа дейін жүрек ауруынан болатын өлім-жітімнің 20% құрады. Минималды ұпай жинағандардың көрсеткіші 2% ғана болды.

Анонимді қоғамдастықтың басқа мүшелеріне жиі көмектесетін маскүнемдер жиі сауығып кетеді - 40% жағдайда - бір жылдық байсалдылықтан кейін (және депрессиямен ауыру ықтималдығы аз), ал көмектесуді ұнатпайтындар 22-де қалпына келеді % істер. Созылмалы ауруы бар адамдар осындай жағдайдағы адамдарға көмектесуге ерікті болған кезде ауырсыну қарқындылығы мен депрессияның төмендеуін сезінеді.

Еріктілік

ересек жаста депрессияның даму ықтималдығын төмендетеді

Он тоғыз адамға белгілі бір ақша мен қайырымдылық жасауға болатын бастамалардың тізімі берілді. Функционалды магнитті-резонансты бейнелеу (МРТ) донорлық әрекеттің өзі мезолимбалық жолды, яғни допамин өндірісіне жауап беретін ми аймағын белсендіретінін көрсетті. Ал бір топ студенттерден алты апта ішінде бес ізгі іс жасауды сұрады. Тапсырманы орындаған студенттер эксперименттің соңында айтарлықтай бақытты сезінді.

Жүрек шабуылының жиілігі құрылымдық сұхбат кезінде өзін-өзі сілтемелер санымен («мен», «мен», «мен» және т.б.) тығыз байланысты. Волонтерлік жасөспірімдерде көбінесе жас кезіндегі жүрек ауруы немесе қант диабеті ықтималдығына әсер ететін факторлардың төмен деңгейі байқалады. Ересек жастағы еріктілер депрессияның даму ықтималдығын және өлім пайызын едәуір азайтады және тұрақтылықты арттырады. АҚШ Корпорациясы адамдар ерікті түрде жұмыс жасайтын штаттарда өлім мен жүрек ауруының деңгейі айтарлықтай төмен деген қорытындыға келді.

Нью-Йорк штатының 427 әйелі мен аналары Корнелл университетінде 30 жылдық оқуға келісті. Зерттеушілер балалардың санына, отбасылық жағдайына, тұрғылықты жеріне, біліміне немесе әлеуметтік тобына қарамастан, өз еркімен көмек көрсетіп, аптасына кемінде бір рет басқаларға көмектесетін әйелдер ұзақ өмір сүріп, денсаулығы мықты болды деген қорытындыға келді. Дьюк Университетінің зерттеушілері басқа науқастарға үнемі көмектесетін жүрек ауруынан айыққан науқастар өмір сүру ұзақтығына әсер ететін үмітсіздік пен депрессиялық көңіл-күйді аз сезінеді деген қорытындыға келді.

Дайан Сунар

Адамдар әлеуметтік тіршілік иелері, сондықтан жеке адамдардың да, олардың топтарының да әл-ауқатын қорғайтын мінез-құлық нормаларына мұқтаж. Сонымен бірге әр топтың ережелері физикалық, әлеуметтік және мәдени тұрғыдан қоршаған ортамен үйлесуі керек. Табиғи сұрыптау бізге топ ішіндегі қатынастарда тиісті ережелер жасауға көмектесетін және оларды орындауға мәжбүр ететін когнитивті, эмоционалды және мотивациялық механизмдерді берді. Тіпті сәбилер белгілі бір мінез-құлықтың салдары туралы біледі және басқаларға зиян келтірмейтін адамдарға бейім. Жаяу жүріп, сөйлесе бастаған кезде, балалар басқаларға көмектесуге ниет білдіріп, мінез-құлықтың кейбір ережелері бар екенін түсіне бастады.

Жақсылыққа сезімталдықтың бұл алғашқы белгілері уақыт өте келе жаман мінез-құлықты жақсы мінез-құлықтан ажырататын дамыған жүйеге айналады. Оған, мысалы, ұят пен кінә, сондай-ақ ашу, жиіркеніш және менсінбеу сияқты құралдар жатады. Адамдар көбінесе өзімшілдік танытып, кейде басқаларға зиян тигізетін болса да, бұл эмоциялар өзін-өзі ұстау арқылы да, қылмыскерлерді жазалау арқылы да табиғаттың эгоистік көріністерін азайтуға көмектеседі. Сонымен қатар, аяушылық, жанашырлық және ризашылық сияқты эмоциялар бір-біріне көмектесуге шақырады. Біз көптеген себептер бойынша жақсы болғымыз келеді: біздің одан әрі пайда алу үшін, жақындарымыздың пайдасы үшін, сондай-ақ жаман істер үшін айыптау мен жазалауды болдырмау үшін.

сурет: Гунд

Тақырып бойынша танымал