Түрдің жалпы сипаттамасы, оның пайда болу аумағы, иттің тегі мен қолданылуы, оған әлемдегі оқиғалардың әсері, богемиялық шопан иттің жандануы, оның өнердегі келбеті мен қазіргі жағдайы. Мақаланың мазмұны:
- Сыртқы түрінің аумағы
- Шығу тегі мен ата -тегі
- Иттерді қолдану
- Әлемдік оқиғалардың әсері
- Тұқымның жаңғыру тарихы
- Жазушылар мен суретшілер шығармашылығында
- Қазіргі жағдай
Богемиялық шопан немесе чех шопаны - шопан иті, Чехиядан шыққан барлық тұқымдардың ішіндегі ең көнесі және ұзын пальтосы бар кішкентай неміс шопанына ұқсайды. Оның тарихын XIV ғасырдан, мүмкін одан да ерте іздеуге болады. Ол Чехословакия құрылғанға дейін бірнеше ғасыр бұрын жасалған және Чехословакия емес, тек Чех деп есептеледі. Жан -жақты жұмыс істейтін жануар, чех шопан иті дәстүрлі түрде шопан рөлінен басқа отбасылық серік және күзетші болып қызмет етті. Екінші дүниежүзілік соғыстың нәтижесінде жоғалып кеткеннен кейін, бұл түр өзінің туған жерінде үлкен танымалдылыққа ие болды, бірақ ол әлі басқа жерде белгісіз. Иттің басқа да атаулары бар: богемиялық қойшы, богемиялық малшы, чодский пес, чоденхунд, чех шопаны, чех қойшысы және чех малшысы.
Богемиялық шопанның пайда болу аймағы
Чех шопан итінің тарихы туралы мәліметтер аз, өйткені ол азу тістердің жазбаша жазбаларынан бұрын жасалған және кез келген жағдайда негізінен сауатсыз фермерлерде сақталған. Тұқым Богемия Корольдігінің орманды оңтүстік -батыс бөлігінде (қазіргі Чехия бөлігі) дамып, 1300 жылдардан кешіктірмей пайда болғаны анықталды. Жергілікті тұрғындар бұл иттерді өсірді ме, әлде оларды басқалардан алды ма, белгісіз, бірақ богемиялық шопан алғаш рет 14 ғасырдан бері осы аймақта өмір сүрген чеховтардың бірегей отбасы - чодованың серіктері ретінде пайда болады. Сорт басқа қой континентальды қой тұқымдарына, әсіресе неміс, бельгия және голландтықтарға өте ұқсас. Бұл түрлер әлемде жақсы танымал болғанымен, олар богемиялық шопан итінен әлдеқайда жас және одан шыққан болуы мүмкін.
Богемиялық шопанның отаны Еуропаның кез келген жерінен гөрі турбулентті тарихқа ие болды. Рим империясы құлағаннан бері Богемия деп аталатын аймақта көптеген шайқастар, шапқыншылықтар мен иммиграция толқындары болды. Еуропаның өлі орталығында орналасқан бұл аймақ әртүрлі мәдениеттер, тілдер, діндер мен елдер арасында орналасқан. Ең ұзақ және қарқынды күрес германдықтар мен славян халықтары арасында болды, екеуі де біздің эрамыздың І ғасырынан бастап Чехияда өмір сүріп, үстемдік етуге тырысты. NS.
Ақырында, Богемияның көп бөлігі (және көршілес Моравия аймағы) чех шешендерінің бақылауына өтті, бірақ немістер Судет жерінде басым болып қала берді, ал бүкіл аумақ немістер үстемдік ететін Қасиетті Рим империясының мүшесі болды. Ең жабайы және даулы жерлердің бірі елдің оңтүстік -батысы болды.
Ауданның көп бөлігі орманмен жабылған, Еуропадағы шөлді аймақтардың бірі. Бұрыннан бері адамдар аз қоныстанған Богемия орманында көптеген ірі жыртқыштар, қасқырлар мен аюлар мекендеген (олардан жақын арада богемдік шопан иттер тұрғындарды қорғайды). Халықтың жетіспеушілігінің себептері-бұл аймақ ірі аймақтық державалар Бавария, Австрия мен Богемия арасындағы ұзақ уақыт бойы даулы шекара болды.
Бәсекелестік нәтижесінде Богемия патшалары үнемі өз жерлерін, әсіресе шекаралас аймақтарды қорғауға мұқтаж болды. Мұны істеу үшін олар chodove терді, ол ағылшын тілінен аударғанда «рейнджер» немесе «патруль» деп аударылады. Сарапшылардың айтуынша, олар силезиялықтар, поляктар немесе чехтер болған, олар өз еркімен үйлерін Силезия немесе Польшада тастап кеткен. Ходқа неміс державаларынан территорияны қорғауға богемиялық монархқа ант беру шартымен жергілікті орманды мекендеу ұсынылды. Олардың табысқа жетуінің негізгі факторларының бірі ұлттық қорғанысқа көмектескен иттер болды. Богемиялық шопан иттерінің ата -бабалары болған бұл азулар чех тілінде «chodsky pes», ал неміс тілінде «chodenhund» деген атпен белгілі болды.
Богемиялық дворяндар мен жүгірушілер арасындағы қарым -қатынас 1325 жылы Богемия королі Люксембург королі Джон өз қызметтерін жалғастырудың орнына чодове билігі мен бостандығын берген кезде ресми түрде кодталған болатын. Бұл бірегей құқықтар қарапайым адамдар үшін заңсыз деп есептелетін богемиялық шопан итінің ата -бабалары, үлкен күзет иттерін ұстауға рұқсатты қамтиды. Бұл арнайы меншік ережелері «чех шопанына» алғашқы ресми тарихи сілтемелердің бірі болды.
Богемиялық шопанның шығу тегі мен ата -бабалары
Иттерді қайдан алғандығы белгісіз. Кейбіреулер бұл адамдар оларды Силезиядан немесе Польшадан ертіп әкелді деп болжайды, басқалары иттердің Чехемия орманында туғанын айтады, ал басқалары оларды осы аймаққа келгеннен кейін алғанын айтады. Тұқымның тұқымы толығымен анық емес. Богемиялық қойшы басқа шнаузер / шпицен шопандары мен ферма иттерінен, үш түрдің кейбір комбинациясынан немесе тіпті ит / қасқыр гибридінен шыққан деген болжам бар.
Толық шындық белгісіз болады, бірақ бұл түр шпицпен, иттермен және пинчермен / шнаузермен көптеген ұқсастықтарға ие. Богемиялық шопан иті, бәлкім, спицен мен пиншерлер арасындағы айқастың нәтижесі болса керек, бұл тұқымға пальто, тұмсық, бас, құлақ, бояу мен қорғаныс бейнеқосылғыларын берді. Ол мал бағуға, сондай -ақ қорғанысқа қолданыла салысымен, оны бағушы бейнеқосылғыларын, ұзын, тік құйрығын және ұзартылған денесін көрсететін асыл тұқымды иттермен қиылысқан.
Годи шекарашылар ретінде 400 жылға жуық қызмет етті, тіпті Богемия Германия Австриясының қол астына өткеннен кейін де. Кейбір дәлелдер «чех қойшысын» 1400 -ші жылдардың өзінде -ақ осы адамдар кәсіби түрде өсіріп, үйреткенін көрсетеді, бұл қазіргі заманғы мағынада таза тұқымды өсіру тәжірибесінің алғашқы жазбаларын ұсынады. Богемиялық шопанды ғасырлар бойы шекодолар мен соғысудан басқа мақсаттарда қолданған.
Богемиялық шопан иттерінің қолданылуы
Тұқым қасқыр мен зұлым адамдардан қорғануда бірдей тиімді болғандықтан, олар Ход пен көрші халықтардың қойларын қорғай бастады, бұл процесте өте құрметті жануарға айналды. Күн сайын шекарада немесе егістікте жұмыс істегенде, «богем шопаны» түнде өз отбасының үйін күзететін. Бұл иттер отбасымен тығыз қарым -қатынаста болғандықтан, балалармен неғұрлым сенімді адамдарға тұқым өсіру мүмкіндігі берілді. Чех шопаны отбасының сүйікті серігі, қауіпті күзетші және құрметті шопанға айналды.
Богемиялық шопандар неміс тілді елдерге әкелінді және олардың танымалдығы континентальды бақташылардың дамуына әсер етті, олардың арасында бельгиялық, голландиялық және ескі неміс - немістің атасы болды деген сенім артып келеді. Бавариялық әскерилер мен саудагерлер богемиялық шопанды 1325 жылдан кешіктірмей шекарашылар ретінде пайдаланды.
Шекара мен корольдік қызметтің ұзақ тарихына байланысты, өткелдер чех халқының ең ұлтшыл топтарының бірі болды және 20 ғасырға дейінгі барлық чех көтерілістерінде маңызды рөл атқарды. Олардың кейбір ерекше артықшылықтары мен құқықтары 1600 жылдардың аяғында жергілікті неміс ақсүйектерімен жойылды. Ерекше мәртебесін жоғалтқанына қарамастан, чодове осы аймақта қалып, бірегей топ ретінде аман қалды. Олар әскери патрульдерге емес, негізінен қойшы және фермерлік иттер ретінде болса да, богемиялық шопандарды ұстауды жалғастырды.
Чех шопан иті 20 ғасырдың басына дейін аймақтағы негізгі жұмысшы ит болды. 19 ғасырдың соңғы жылдарында неміс селекционерлері ескі герман түрінен стандартталған неміс шопанын ойлап тапты. Ол полиция, әскери және ферма жұмысының табысын көрсетті және Австрия-Венгрия империясының бақылауындағы Чехияға тез тарады. Бұл иттер Богемияның көп бөлігінде «жұмыс істей» бастады, бірақ өз туған жерінде богемиялық шопанды толығымен ығыстыра алмады.
Богемиялық шопанға әлемдік оқиғалардың әсері
Богемиялықтардың оңтүстік -батыс бөлігінің едәуір бөлігі, әсіресе, Домажлице, Тачове және Пимде қалаларының маңында өздерінің туған тұқымдарын қолдауды жалғастырды. Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін Богемия мен Моравия чехтері Австрия-Венгрия империясынан тәуелсіздік алып, жақын словак халықтарымен одақтасып Чехословакияның жаңа мемлекетін құрды.
Чехословакия қысқа уақыт ішінде өркендеді, бірақ көп ұзамай Германиямен тікелей жанжалға түсті. Жаңа ұлтқа берілген аумақ Германияға немесе Австрияға ұмтылатын неміс тілді азшылықты құрады. Бұл ел Чехословакиядағы неміс жерлері деп санайтын жерлерін қайтарғысы келді, ал Польша Екінші дүниежүзілік соғыстың негізгі себептерінің бірі болды.
Алдымен Судет, содан кейін бүкіл Чехословакияны Германия басып алды. Нәтижесінде жергілікті халық өлшеусіз зардап шекті. Миллиондаған әр түрлі этникалық богемиялықтар және олардың көптеген иттері өлді. Богемиялық қойшының бақытына орай, олардың едәуір бөлігі соғыстан аман қалып, өз жерінде өсіруді жалғастырды. Сорт бұл оқиғалардан аман қалған жалғыз чех тұқымдарының бірі болды, Прагадағы кішкентай раттермен бірге.
Көп ұзамай, Кеңес Армиясы «босатқан» Чехословакия коммунистік басқаруға көшті, оның идеялары сол кезде жұмысшылардан басқа иттерді қасақана өсіруге қарсы бағытталған еді, және богемиялық шопан иті сияқты кез келген потенциалды ұлтшылдық рәміздер құпталмады.. Бұл тұқымның бастапқы қалпына келуін өте қиын етті.
Богемиялық шопан тұқымының жандану тарихы
1980 жылға қарай Чехословакиядағы коммунистік басқарудың қатаңдығы жеңілдеді. Ит өсіруге қызығушылық артты, әсіресе чех тұқымдарына. 1982 жылы Вилем Курц мырза Ян Финдес мырзаға қайта туылуы мүмкін сирек кездесетін азу тістердің бірнеше фотосуреттерін жіберді. Богемиялық шопандармен суреттер оны қызықтырды. 1982 жылы Findays идеалды стандартты сипаттайтын ірі ит журналында әртүрлілік туралы мақала жазды.
Янг алты жарым ғасырлық тарихы бар бұл үй жануарларының иелері олардың тірілуіне мүдделі екенін анықтады. Ең жақсы деп саналатын шығу тегі белгісіз үш адам бастапқыда демалуға таңдалып, богемиялық шопан иттерінің тізілімі құрылды. 1985 жылы қоқыстың түпнұсқасы тіркелді. Мырза Файдис және басқа ерте өсірушілер чех иттерінің денсаулығын, өнімділігін, жақсы келбетін және серіктестігін сақтау мақсатын ұстанды.
Тұқымның денсаулығын қалпына келтіру үшін үш көшірме жеткіліксіз екенін түсініп, олар аман қалған басқа богемиялық шопандарды іздеп тауып, оларды генофондқа қосты. Әрбір жаңа ит мінсіздігі мен асыл тұқымдылығы үшін мұқият тексерілді. Жұмыс барысында белгісіз тұқымдық азу тістері шығаратын богемиялық шопандар қоқыстар неміс шопаны сияқты басқа түрлердің белгілері жоқ стандарттарға жақындығын көрсетті.
1991 жылдың қарашасында тұқымды насихаттау және қорғау үшін Klub pratel chodkeho psa немесе богемиялық шопан әуесқойларының клубы құрылды. Бес жылдан кейін студенттік кітапқа шығу тегі белгісіз соңғы богемиялық шопан тіркелді. Уақыт өте келе көптеген чех азаматтары елдегі ең көне иттердің біріне ие болуға және оны тірілтуге қызығушылық танытты.
1982-2005 жылдар аралығында 2100 -ден астам селекционерді 100 -ден астам селекционерлер тіркеді. Тағы 1400 2005-2009 жылдар аралығында тіркелді. Тұқым Чехияда жақсы отбасы мен жұмыс сапасымен тез беделге ие болды. Богемиялық қойшы иттері Schutzhund қауымдастығын және оның ізбасарларын таң қалдырды. Оның орташа өлшемі мен тартымды келбеті оның танымалдылығын айтарлықтай арттырды.
Тұқымның саны әлі де аз болса да, ол өз елінде жақсы өнер көрсетті және сұранысты айтарлықтай арттыра береді. Түрдің денсаулығы селекционерлер үшін өте маңызды фактор болып қала береді, ал богемиялық шопан организмінің күйінің бірнеше бағыттары бойынша ата -аналардың міндетті тексеруі (және осы сынақтар бойынша рұқсат етілген ұпайлар) 15 жыл бойы тіркеу үшін шарт болып табылады.
Богемиялық қойшы ит жазушылар мен суретшілердің жұмысында
Ұзақ уақыт бойы бұл иттер өз отанының мәдениеті мен өнерінде көрнекті орынға ие болды. Тұқым 14 -ші ғасырдан бері чех шығармаларында бірнеше рет пайда болды, олардың ішіндегі ең көрнектісі - Алоис Жирасектің «Псохлавчли» романы мен Миколаш Алештің суреттері. Романда Чехияның неміс билігіне қарсы көтерілістерінің бірі суреттеледі, онда қозғалыстар маңызды рөл атқарды. Джирасек богемиялық шопан иттерінің чодове соншалықты танымал болғанын мәлімдеп, оларды революциялық туына түсірді.
Бұл техникалық жағынан қате болса да, Алёс өз суреттеріне осы сортты туды енгізді. Оның жұмысы Чехияның ұлтшылдығы мен иконалық кескіндемесіне қатты әсер етті, мысалы, Америкадағы Эммануэль Лейтсенің «Вашингтонның Делавэрді кесіп өтуі» кенепінде. Миколастың жұмысы чех жастарына белгілі, себебі оны жергілікті барлау топтары (американдық скауттар сияқты) кеңінен қолданды және олардың белгішелерінің бірінде әлі де суретшінің богемиялық шопан иті бейнеленген. Чимонның ең әйгілі авторы Саймон Бар сонымен қатар өз шығармаларында тұқымның көптеген аспектілерін кеңінен сипаттады.
Богемиялық шопанның қазіргі жағдайы
Соңғы жылдары түрлердің өкілдері басқа елдерге экспортталды, ал қазір олар Чехиядан тыс жерлерде алғаш рет білілді. Көптеген адамдар континенталды еуропалық державаларда тұрады, ал бірнеше иттер АҚШ -та тұрады. Кеш енгізілгеніне қарамастан, тұқым әлі де өз отанының шекарасынан тыс жақсы дамымаған, онда ол өте сирек қалады. Бүкіл әлемде мал басы баяу өседі, Чехиядағыдай.
Богемиялық шопанды қазіргі уақытта Халықаралық кинология федерациясы (FCI) мойындамайды, бірақ әуесқойлардың көпшілігі осы бағытта жұмыс істейді және жақын арада табысқа жетуге үміттенеді. Богемиялық шопан иті «Cesko-Moravska Kynologica Unie» (CMKU) деп аталатын Чехияның ұлттық питомниктер клубы тарапынан толық қабылданды. Бұл сорт Америка Құрама Штаттарында көп жағдайда белгісіз болып қала береді, ол Американдық питомниктер клубының (AKC) Біріккен Кинологиялық Клубында (UKC) немесе сирек кездесетін тұқымдардың кез келген ірі тізілімінде тіркелмеген.
Көптеген заманауи түрлерден айырмашылығы, богемиялық шопан жұмыс істейтін және серіктес ит болып қала береді. Оның өкілдері шамамен тең санда еңбекқорлар (негізінен мал шаруашылығында, жеке қорғаныс саласында) және олармен бірге жүретін жануарлар. Чех шопанының жоғары интеллектісі, үлкен оқу қабілеті мен жұмсақ отбасылық темпераменті көптеген әуесқойларды итке жаңа міндеттерді үйретуге шабыттандырды, олардың көпшілігі асып түсті.
Түрдің мүшелері бақылаушы, мүгедек қызметтік иттер, емдік жануарлар, полиция, іздестіру -құтқару және соғыс иттері ретінде табысты оқытылды. Тұқым сонымен қатар тез және ептілік сияқты кинологиялық спорт түрлерінде табысты бәсекелес ретінде елеулі беделге ие болуда. Богемиялық шопан иті - белсенді рөлін кеңейтуге бейім адамдардың бірі. Егер бүгінде богемиялық шопан үй жануарлары мен бәсекелес тұқым ретінде қарастырылатын болса, онда ит қызмет етуді жалғастырады және танымал болу үшін жұмыс істейді.
